Konsultasi Syari’ah Oleh: DR. Husnel Anwar Matondang., M. Ag
(Wakil Sekretaris Komisi Fatwa MUI Sumatera)
Pertanyaan:
Semoga Ustaz dalam lindungan dan rahmat Allah. Di masjid kami terjadi perbedaan pendapat tentang kebolehan anak-anak di dalam shaff (barisan) shalat orang dewasa. Sebagian memperbolehkan dan sebagian lainnya melarangnya. Kendatipun shaff pertama belum terpenuhi, mereka menempatkan anak-anak di shaff belakang, sehingga shaff di depannya tidak sempurna. Bagaimana sebenarnya masalah ini di dalam fikih Islam. Apakah anak-anak tidak diperbolehkan sama sekali satu shaff dengan orang dewasa.
Jawaban:
Di dalam hadis Nabi Sallallahu `alihi wasallam disebutkan adanya larangan memutus shaff shalat, yaitu dengan cara mengosongkan bagian dari shaff ketika barisan tersebut belum sempurna terisi, atau memulai shaff baru sementara shaff yang pertama masih luang, dan itu dilakukan bukan atas dasar keuzuran yang disyariatkan. Redaksi hadis tersebut adalah:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Dari Abdullah ibn Umar bahwasanya Nabi shallallahu `alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang menyambung shaf, Allah akan menyambungnya dan siapa yang memutus shaf, Allah akan memutusnya. (Nasai: al-Mujtaba, 93).
Ditemukan juga riwayat yang menegaskan kemestian mengisi shaff yang kosong:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَقِيمُوا الصُّفُوفَ، فَإِنَّمَا تَصُفُّونَ بِصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ، وَلِينُوا فِي أَيْدِي إِخْوَانِكُمْ، وَلَا تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ ، وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا، وَصَلَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasalla. Bersabda, “Luruskan shaf, aturlah barisan seperti malaikat, sejajarkan pundak kamu, tutuplah (isilah) ruang yang kosong (longgar), hendaklah kamu berlaku lembut terhadap teman-teman kalian. Janganlah kamu beri peluang ruang untuk setan. Siapa yang menyambung shaff, maka Allah akan menyambungnya. Dan yang memutus shaff maka Allah akan memutusnya (Ahmad: Musnad, Juz, X, h. 17.)
Berkaitan dengan hal ini, Syaikh Mahfudz at-Turmusi mengatakan bahwa ketika banyak makmum yang ikut berjamaah, maka laki-laki (dewasa) disunnahkan untuk berdiri di shaff yang ada di belakang imam (shaff pertama). Lalu setelah shaff lelaki penuh maka selanjutnya shaff yang di isi oleh anak-anak kecil. Termasuk dari anak kecil ini adalah anak (yang belum baligh) yang dapat dibedakan dari laki-laki yang telah baligh dengan cara diketahui atau yang lainnya. Ketentuan ini ketika mereka (anak kecil) tidak mendahului mendapatkan shaff awal. Jika mereka mendahului pada shaff awal (dari orang baligh) maka mereka lebih berhak untuk menempati shaff awal dari lelaki yang telah baligh. Maka mereka tidak boleh diusir dari shaff awal karena mereka masih satu jenis (laki-laki). Berbeda halnya bagi khuntsa (orang yang berkelamin ganda) atau perempuan.” (Syekh Mahfudz at-Turmusi, Mauhibah dzi al-Fadhal Hasyiyah at-Turmusi, Juz 3, Hal. 59-62)
Berdasarkan penjelasan di atas maka dapat dipahami bahwa anak-anak yang mumayyiz diperbolehkan untuk masuk di dalam shaff shalat berjamaah, dan anak-anak yang mumayyiz telah lebih dahulu berada di dalam shaff orang dewasa atau di belakang imam shalat, maka tidak boleh di geser tempatnya ke belakang. Sebagai tambahan di dalam mazhab al-Imam asy-Syafii kebolehan anak-anak mumayyiz berada di dalam shaf orang dewasa dan dihukumkan tidak memutus shaff adalah mereka yang terbebas dari najis, baik di qulfah-nya maupun di tubuhnya yang lain.
